Защо пък юг да не е отгоре? Ами явно може. Създателите на тази карта дори твърдят, че тя представя по-точно пропорциите между континентите и отделните държави благодарение на специфичната проекция, на която е базирана. За съжаление това се постига за сметка на по-слабата прецизност на формите, та ако Африка ви се вижда леко сплескана от изток, а Канада вталена откъм полюса, няма страшно, проблемът не е във вашия монитор. На Джими Картър явно това му харесва и през 2002 г. получавайки Новелова награда за мир, използва шантавата карта, за да представи 68-те страни, които е посетил с хуманитарна мисия. Целта била да се покаже, че идеята ни за света е въпрос на гледна точка и нищо не може да бъде разбрано добре, ако се приема едностранно.Светът наопаки
Защо пък юг да не е отгоре? Ами явно може. Създателите на тази карта дори твърдят, че тя представя по-точно пропорциите между континентите и отделните държави благодарение на специфичната проекция, на която е базирана. За съжаление това се постига за сметка на по-слабата прецизност на формите, та ако Африка ви се вижда леко сплескана от изток, а Канада вталена откъм полюса, няма страшно, проблемът не е във вашия монитор. На Джими Картър явно това му харесва и през 2002 г. получавайки Новелова награда за мир, използва шантавата карта, за да представи 68-те страни, които е посетил с хуманитарна мисия. Целта била да се покаже, че идеята ни за света е въпрос на гледна точка и нищо не може да бъде разбрано добре, ако се приема едностранно.Мръсната уста в атака
Клошаризъм all the way
Особено популярни в последно време са оформлите се ОКОЛО кофите за боклук кочинки, често пъти "мебелирани" със старо, изтърбушено канапе, части от телевизор, някое и друго изгнило шкафче и всичко друго, което би могло да изпълзи от средностатистическото софийско мазе. Потребителският кредит е хубаво нещо, дава възможност белия човек да си подмени старата холна гарнитура, да си монтира климатик и нов плосък телевизор на стената. Старите, понеже ни е съвестно да ги изхвърлим, пък то няма и къде, си ги сваляме на топло в мазето. Да де, ама там са натрупани партакеши от Балканската война и понеже няма как иначе ето ти рокада - от магазина вкъщи, от къщи в мазето, от мазето...на улицата. Изхвърлен на улицата, боклука вече не е наш проблем, улицата е обща, тоест ничия, боклука също, нищо че е мирише точно под прозореца и всеки ден минаваме покрай него. Досега не съм срещал някой, който да си е признал, че цапа, всички се възмущават, цъкат с език и продължават да си живеят около кочинките.
Единствената ни надежда да се освободим от "извънгабаритния" боклук си остават гражданите цигани, наричани понякога роми, които посредством ППС каруца теглена от една конска сила изнасят онова, което намерят за добре. За голямо съжаление винаги остава достатъчно смет, която не попада на мушката, нито на офциалните, нито на неофициалните събирачи. На този фон, доволно лицемерна беше инициативата на Софийска община, да не допуска каруцарите в централните части на града. На всички вече стана ясно, че тези хора вършат нещо, за което плащаме под формата на данък. Значи от една страна ги гонят , а от други фирмите концесионерки разчитат на тях, за да им свършат част от работата. В крайна сметка градът е ужасно мръсен, а по улиците му кръстосват каруци управлявани от тъмни субекти. Типично по български, от два стола та на земята. Сега отново с пълна сила се задава поредното предизборно надлъгване. Само може да се надяваме някой от кандидатите да вземе проблема присърце, а докато това стане, за Бога съграждани, съкварталци и комшии, пазате града ни по-чист!
Обявиха номинациите за наградата "Сахаров" 2007
На 24 септември членовете на Комисията по външните работи и Комисията по развитието ще проведат съвместно предварително гласуване, за да изберат трима кандидати, подредени в азбучен ред, от които Председателският съвет ще избере победител на 25-ти октомври.
Председателят на Парламента ще връчи наградата по време на декемврийската месечна сесия на тържествено заседание на 11 декември - един ден след подписването през 1948 г. на Всеобщата декларация за правата на човека на Обединените нации. Победителят ще получи 50,000 евро.
Според статута на наградата кандидатурите трябва да получат подкрепата на най-малко 40 члена или на политическа група на Парламента. Номинираните тази година са:
- Вселенският патриарх Вартоломей I - защитник на свободата на религията в Турция и диалога между религиозните общности. Кандидатурата му е предложена от Philip Claeys (Белгия) от името на Идентичност, Традиция и Суверенитет.
- Ху Джия (Hu Jia) и Зенг Джинян (Zeng Jinyan) - китайски защитници на човешките права. Г-жа Зенг Джинян е кибер дисидент, която ежедневно описва в блога си случаи на неспазване на човешките права в Китай. Нейният съпруг Ху Джия активно работи в борбата срещу СПИН и защитата на околната среда. Кандидатурата им е предложена от Monica Frassoni (Италия) и Daniel Cohn-Bendit (Германия) от името на групата на Зелените/Европейски свободен алианс.
- Малалаи Джоя (Мalalai Joya) - депутат и защитник на правата на жените в Афганистан. През май 2007 г. мандатът й като депутат е прекратен заради телевизионно интервю, в което за пореден път разкрива военните престъпници, които са членове на Парламента. Забранено й е да пътува извън Афганистан. Кандидатурата й е предложена от Vittorio Agnoletto (Италия), Andre Brie (Германия) и Tobias Pflueger (Германия) от името на Европейската обединена левица/ Северна зелена левица.
- Салих Махмуд Осман (Salih MAHMOUD OSMAN) - адвокат, който работи със суданската Организация срещу насилието, защитавайки безплатно много от жертвите на гражданската война в Судан и други нарушения на човешките права. Кандидатурата му е предложена от Josep Borrell Fontelles (ПЕС, Испания), Thierry Cornillet (АЛДЕ, Франция), Jose Ribeiro e Castro (ЕНП-ЕД, Португалия), Frithjof Schmidt (Зелени/Европейски свободен алианс, Германия), Jurgen Schruder (ЕНП-ЕД, Германия), и 177 други членове от различни политически групи, както и Annemie Neyts-Uyttebroeck (Белгия) и Marco Cappato (Италия) от името на АЛДЕ.
- Анна Политовская - руска журналистка и защитник на човешките права, известна като противник на чеченския конфликт, която бе застреляна на 7-ми октомври 2006 г. в Москва. Номинирана е от Joseph Daul (Франция) от името на ЕНП-ЕД.
Най-сериозни ми изглеждат номинациите на Политковская, китайските дисиденти и афганката Малалаи Джоя. Дядо Вартоломей не съм го и разбрал с нещо да се е проявил, пък хей го къде е Цариград. Освен туй се дочу , че лично архонт Слави Бинев имал пръст във височайшата номинация, та цялата работа съвсем се спихва. Гражданската война в Судан също е важна за световния мир, но пък то в Африка все ще се намерят две племена да се сбият. Пълно щастие няма.
Надявам се в карйна сметка да спечели Ана Политковская, просто демократична Европа е длъжна да покаже, че вижда какво се случва в Русия, какво върши режимът на Путин и да не мълчи. От друга страна е крайно време да се обърне внимание и на Китай, че икономическя напредък не може да бъде параван за безцеремонното погазване на човешките права. Изборът предстои.
Социалното неравенство
Въпреки, че съвременната класова социална структура дава безпрецедентни възможности за мобилност, все още шансовете за развитие при по-горните слоеве са несравнимо по-големи. Обратно на това, бедните сякаш ограничават все повече своите възможности и достъп до ресурси. На какво се дължи това? Франк Паркин говори за социално затваряне, при което всяка група се стреми да подържа изключителен контрол над ресурсите, като ограничава достъпа на другите до тях. Собствеността поражда власт и членовете на висшата класа са свръхпропорционално представени по върховете на властта. Влянието им произтича отчасти от пряк контрол над промишления и финансов капитал и отчасти от достъпа им до ръководните постове в политическата, образователната и културната сфера. Даже в едно "напълно флуидно" общество, където всеки има абсолютно равен шанс да достигне до най-високите позиции, само малцина ще успеят. Социално-икономическият ред е оформен като пирамида и на върха има твърде малко позиции на власт, статус и богатство. Хортата, които вече са заели тези позиции, разполагат и с множество възможности да затвърдят предимствата си и да ги предадат на поколението си. Те могат да осигурят на децата си възможно най-доброто образование и това често ги отвежда до добрите работни места. Въпреки данъците върху имуществото и наследството, богатите обикновено намират начин да предадат голяма част от собствеността си на наследниците. Голяма част от онези, които стигат до върха, имат предимство на старта - те произхождат от професионални или заможни среди. Изследванията на забогателите хора показват, че почти никой не е започнал от нищо. Мнозинството от хората, които са "направили пари", са постигнали това, след като са наследили или са получили малка първоначална сума, която след това са увеличили.
Как трябва да се определи бедността? Обикновено се прави разлика между абсолютна бедност и относителна бедност. Чарлс Бут е сред първите, които са преложили да се създаде постоянен критерий за екзистенц-минимум, т.е. за минимални условия - достатъчно храна и подсон - необходими за гарантиране на телесните функции. Бут приема, че тези потребности са приблизително еднакви за хората на еднаква възраст и телосложение, живеещи в която и да е страна. По същество това е понятието, което все още се използва най-често при анализа на бедността в целия свят.
В книгата си Капитализъм срещу капитализъм, Мишел Албер систематично сравнява два модела икономическа организация. Единият от тях, наречен от него "американски модел"(но валиден и за Великобритания), се основава на нерегулирани пазари и ниско равнище на социално подпомагане и се характеризира с висока степен на икономическо неравенство между богатите и бедните. Другият модел е наречен "рейнски", защото се основава на вида икономическа система, характерна за страните по река рейн - Германия, Швейцария и Холандия, - въпреки, че има редица важни общи черти с Япония и другите успешни азиатски икономики.
В рейнския модел колективните интереси имат превес над индивидуалните. Това не са агресивно индивидуалистични общества. Общностите, в които участват индивидите - независимо дали са стопански предприятия, градове или професионални съюзи - се разглеждат като ключови за постигането на стабилност. Особено важно е, че страните от рейнския модел са егалитарни общества - различията между бедни и богати са по-малки, отколкото във Великобритания и САЩ.
Албер твърди, че рейнският модел е по-успешен от американския в глобалната икономическа конкуренцив до голяма степен поради егалитарния си характер. Подкрепа за неговия възглед може да се получи от анализа на успешните азиатски страни като Япония, Сингапур, Южна Корея и Тайван. Страните с относително ниско неравенство като цяло успяват повече в сравнение с онези, където разделенията между богати и бедни са по-големи. Включването на бедните в по-широкото общество, а не изключването им от него, вероятно им дава както средствата, така и жаланието да подобрят доходите си. Връзката между неравенството и икономическия разтеж обаче остава спорна.
Така или иначе, съвременните общества предлагат възможности и перспективи пред отделния човек, не съществували преди това. Макар и практически ограничена, социалната мобилност предоставя възможност на индивида от ниските слоеве да се присъедини към благоденстващата средна класа.
В българският календар дните на "свободата" и ДС вървят ръка за ръка
Откъс от задочните репортажи на Георги Марков се появи из мрежата вместо коментар на тези няколко дни (от 7 до 11 септември), в които страшно гротескно се подреждат в нишка знакови за най-новата ни история събития. На 7-ми беше роден Живков, пак тогава ДС и КГБ намушкаха Георги Марков с "българския чадър", сякаш за да подарят смъртта му на правешкия диктатор. Дисидентът почина четри дни по-къдно, на 11 септември. За 9-ти всички знаем, а за "празника на ДС и народната милиция" на седващия ден не знам всички, но това поне е сигурен знак, че не сме го празнували.„Ако нямаше свобода в нашата родина, тогава не би имало нужда от Държавна сигурност. Колкото по-голяма е нашата свобода, толкова по-голяма и по-силна трябва да бъде нашата Държавна сигурност. Ето защо ония страни, които нямат свобода (нито ден на свободата) нямат и Държавна сигурност, което означава, че не ги е грижа за свободата. Разбираш ли, съществуването на държавна сигурност не е нищо друго, освен необходим израз на грижата за свободата. Не можеш ти да оставиш свободата току-така свободно да се разняся нагоре-надолу, и всеки да прави с нея каквото си иска. Трябва грижа и грижата сме ние!“



