С леко закъснение, ще отбележа две важни за мен събития от изминалата седмица - протестите в Атина и Рим.
В Италия се състоя уникална по рода си антиправителствена акция. Уникална, защото т.нар. ден "Не на Берлускони" се проведе на гражданаска, а не на партийна основа, макар да получи широка подкрепа от привърженици на опозицията. Инициатори бяха влиятелни италиански блогъри, сред които Бепе Грило и нобелистът Дарио Фо. Поради невъзможността да се използват контролираните от властта масмедии, информационната кампания протече изцяло по интернет. Въпреки това, само в столицата Рим се събраха над 100 хил. души и поне още толкова из по-големите градове, искайки Берлускони да подаде оставка и да бъде разследван за връзките си с мафията.
По същото време в Атина отбелязаха година от трагичната смърт на 15-годишния Александрос Григоропулос, убит от полицаи в квартал "Екзархия". Световните медии отразиха единствено "атрактивните" сблъсъци между анархисти и силите на държавния ред. По улиците на гръцката столица обаче, демонстрираха мирно близо 20 хил. с искания за свобода, повече демокрация и срещу олигархичния двуполюсен модел. Подробности четете в блога на Мавракис.
На този фон можем единствено да констатираме, че българското гражданско общество е в колапс. Ако въобще някога са съществували зачатъци на такова. Една година по-късно никой не говори за убийството на Стоян Балтов, никой не се интересува дали и с какво се подобри живота в Студентски град. Апатия.
Дали на някого говори нещо имато Георги Божанов? Това е възрастният човек, застрелян преди няколко години от полицай в Пазарджишко. Медиите тогава цинично описваха Божанов като "гъбар" и "клошар", сякаш стойността на живота зависи от социалния статус. Балистичната експертиза отхвърли тезата на защитата за рикошет, но въпреки това убиецът Стоян Пчеларов се размина със скандално "наказание"...глоба от 1500 лв. и уволнение. Апатия!
Тези дни мутренско-милиционерската власт се кани да удари безпрецедентна балтия по гражданските ни права с промените в ЗЕС. От това се вълнуваме някакъв тесен кръг "сектанти", комуникиращи в интернет. Обществото отново е в традиционата си апатична дрямка.
Мисля си, ако утре отменят официално демократичната форма на управление и се обяви едноличен режим, колко души ще реагират?
Дали на някого говори нещо имато Георги Божанов? Това е възрастният човек, застрелян преди няколко години от полицай в Пазарджишко. Медиите тогава цинично описваха Божанов като "гъбар" и "клошар", сякаш стойността на живота зависи от социалния статус. Балистичната експертиза отхвърли тезата на защитата за рикошет, но въпреки това убиецът Стоян Пчеларов се размина със скандално "наказание"...глоба от 1500 лв. и уволнение. Апатия!
Тези дни мутренско-милиционерската власт се кани да удари безпрецедентна балтия по гражданските ни права с промените в ЗЕС. От това се вълнуваме някакъв тесен кръг "сектанти", комуникиращи в интернет. Обществото отново е в традиционата си апатична дрямка.
Мисля си, ако утре отменят официално демократичната форма на управление и се обяви едноличен режим, колко души ще реагират?
14 коментара:
В Рим и Атина ХОРАТА протестират. А ние не сме хора; ние сме българи.
николай, знам че се кефиш, обаче
протестите от рим и гърция са съвършено различни.
дори патетичното им съшиване с реториката за 'гражданското общество' не може да ги уеднакви.
стига с тия клишета за гражданско общество:)
Всеки има своята гледна точка. Патетиката и клишетата не ме вълнуват мен :)И двата протеста са самоорганизирани от свободни хора. Ако не ти харесва "граждани", наречи ги както намериш за подходящо :)
Епистемик, ти знаеш моето тълкуване на гражданско общество и то е точно това - свободомислещи хора, които се самоорганизират с цел да вдъздействат на властта и да бъдат нейн коректив. Това трябва да е гражданското общество според мен. :) И точно такова нещо страшно много ни липсва в България. :(
"Мисля си, ако утре отменят официално демократичната форма на управление и се обяви едноличен режим, колко души ще реагират?"
то сигурно ще има хора, които ще се изкефят. стига да обосновано като против някоя въображаема общност, която мразят - 'комунистите/западняците/турците/американците/руснаците'
пак същия аноним.
Има още нещо. Според мен протести за самите протести са безмислена активност. като манифестациите от времето на социализма.
Трябва да има кауза, идея. Реално такива няма. За да има хората първо трябва да започнат да четат и да мислят.
Иначе могат да решат да протестират против Евровизия, щото и такива 'протести' имаше. Може да решат и против османската империя или против някой немски професор... щото и такива примери имаме.
Ако няма идея, ако няма мислене - то всеки протест ще възпроизведе безумието от 14.01, когато една абсолютно противоречива сбирщина унищожи конкретните искания на студенти и еколози.
Ей, супер, колко е добре да целиш човешки същества с тежки предмети, колко е гражданско само...
еми тая дефиниция на гр. о-во е малко... impoverished:)
Анонимен, да целуваш пожарникарски задник е най-гражданско :)
анонимния е прав, ники.
няма нищо гражданско-обществено в тва да водиш улична война с полицията легитимирана с твърдо анти-държавни и анти-капиталистически идеи както е в гърция.
всъщност, ако тези хора от гърция можеха да видят как ги наричаш 'гражданско общество' биха ти се изсмяли, а може и да се обидят.
'гражданско общество' в момента е най-големия популизъм в бг. как е възможно да се опитваш да интегрираш в тази концепция всякакви протести? може би е възможно щото не си започнат много-много с историята на тва понятие. да не би и ти като комитата да си служиш с българската поп-дефиниция на гр. о-во като 'коректив на властта'?
epistemic, ти си ми критикарското алтер его :)
нека изясня някои детайли:
1. терминът "гражданско общество" е наистина доста обтекаем и с него често се спекулира на най-различни нива.
Моята концепция за "гражданин" - автономен индивид участващ в самоуправлението на полиса (града, общността) си. Касториадис говори по-точно за "автономно общество" http://www.stancianegra.com/2009/02/blog-post_17.html Към ден днешен това е само една идеална концепция, за съжаление
2. Съпротивата срещу властта е имено публично (обществено) дело
3. Съпротивата срещу властта има различни измерения и лица
4. Всеки опит за съпротива заслужава адмирации, защото е стъпка в правилната посока
дрън дрън
съпротивата срещу властта
къде го намери тва весникарско определение? по-скоро съм съгласна с 1вово определение за автономните индивиди, които участват в управлението. но участват, а не се съпротивляват. гражданското общество като разширената държава в либералния governmentality с консенсус. не с трошене на полицейски кратуни.
това, което искате вие е civil society. това което искаме аз и гърците от бунтовете е community.
communitization, not socialization.
гражд. о-во е много, ама много далече от това.
Говорим за две различни неща - идеал и реалност. Ако съм автономист по убеждения, това не ми пречи да се боря за кузи и политики в наличния политически строй, макар да не го считам за най-добрия. Не мисля, че двете си противоречат.Няма как да се постигне самоуправление, ако преди това обществото не започне да иззема власт от бюрокрацията (при нас и олигархията).
Смешно е да ползваш Касториадис, който е радикален антикапиталист и (критичен) марксист, в някаква рамка с буржоазните клишета за гражданското общество.
Фундаментално различно е това, което значи автономизъм за тези, които се кефят на Касториадис ( в Гърция и Франция). Или радикалите в Италия, които се наричат така и се кефят на антикапиталистическите идеи на Негри и т.н.
Гражданско общество е буржоазен лозунг ползван от безкрични либерални антикомунисти без идея в главата какво искат да постигнат.
Гражданското общество е лозунг целящ да интегрира репресираните в държавно-капиталистическата власт.
Докато Касториадис и други радикали искат да унищожат държавата и капитализма, а не да им правят коректив.
В момента идеологията ти е постсоц манджа с грозде.
Гражданското общество и Касториадис е нещо като патриотичен анархизъм примерно (щото и такова има в постсоца)
Публикуване на коментар